As minhas amigas fizeram parte de uma comunidade em que eu congregava há 3 anos atrás. As experiências delas são bem parecidas com as minhas, só que em intensidade muito maior. E elas, diferente de mim, se envolveram profundamente na comunidade, doando suas energias sem restrições ao serviço do Reino.

Elas, além das decepções que experimentaram naquela igreja em que fui membro, vivenciaram situações ainda mais decepcionantes nas comunidades que frequentaram posteriormente.

Espero que elas vivenciem essa crise com serenidade, esperando apenas que as penas se renovem para que elas possam voar em ventos novos.

Todos os homens desejam não um trabalho como meio de vida, mas como finalidade, algo como realização. Talvez não devêssemos nunca procurar um traje novo, por mais esfarrapado e sujo que estivesse o velho, a não ser quando, tendo gerido, batalhado ou viajado de algum modo, nos sentíssemos como homens novos dentro das roupas velhas, a tal ponto que mantê-las seria como guardar vinho novo em odres velhos. Nossa época de muda, como a das aves, implica uma crise existencial. O mergulhão se retira para os lagos solitários durante essa fase. Da mesma forma, por um trabalho interno de expansão, a serpente abandona a pele e a lagarta o invólucro de verme; as roupas portanto não passam da mais superficial epiderme e são puro incômodo. Se assim não pensarmos, estaremos navegando sob falsas bandeiras e no final seremos inevitavelmente rejeitados quer diante de nós, quer da opinião pública.

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A pirâmide essencial de qualquer igreja é a seguinte: o pastor no topo, os pastores auxiliares em seguida, a liderança (os que participam ativamente na comunidade) logo depois, e por fim, na base da pirâmide em numerosa maioria, o resto dos membros.

Como qualquer governo, corporação, ou quadrilha, uma igreja possui um planejamento estratégico. Geralmente a mudança parte da cabeça do iluminado pastor para ser “discutida” entre os pastores auxiliares e,  depois de ser vazada para a liderança, chega à igreja no culto de domingo.

O meu incômodo está justamente na maneira como a informação chega à igreja, ou melhor dizendo, à membresia majoritária do culto dominical. Na maior parte dos casos ela chega em doses homeopáticas, confundida e mascarada para que não cause “choque” no público frequentador.

Vamos a um exemplo fictício. Suponha que uma pessoa decide frequentar uma igreja pentecostal: ela dá uma caminhada pelo bairro, e descobre uma igreja com esse tipo de ideologia. Mas o pastor anda lendo algumas novidades dos EUA que dizem que o movimento pentecostal é um equívoco. Decide, portanto, corrigir os rumos da sua comunidade retirando as práticas pentecostais das suas reuniões. Entretanto, a fim de não chocar os membros da igreja, decide que fará essa transição a doses homeopáticas, sem avisar à congregação sobre as novidades às quais fez adesão depois de exaustivas leituras.

Não é uma atitude extremamente desonesta essa mudança ideológica que vai, aos poucos, com a ajuda de artimanhas discursivas, sorrisos, e carisma, mudando os rumos de uma comunidade que uma pessoa escolheu (ou não) frequentar? O justo não seria que a postura de uma comunidade fosse bem explicada a seus membros, antes mesmo da “adesão”? Não seria correto que qualquer mudança de postura teológica fosse comunicada à igreja para que os membros dela pudessem decidir se deveriam continuar frequentando a congregação? E por que o privilégio de a liderança saber antes dos demais? Será que existem uns mais iluminados e privilegiados do que outros nesse santo ajuntamento cristão?

Certo é que os contratos de serviços comerciais são menos flutuantes e até mais confiáveis e claros do que os “contratos” das igrejas que negociam coisas ainda mais importantes como valores e convicções. Equivocados ou não, tais valores não devem ser manipulados por lideranças às escondidas.

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Peço desculpas aos amigos que, com sinceridade, frequentam alguma comunidade. Recomendo que leiam o item 68 dessa lista.

Desencorajo aos leitores desse blogue o ir na igreja. Mas vamos às vírgulas.

Você precisa parar de ir para a igreja se ela é um clubinho social onde você conversa sobre a última tendência de rede social incluíndo a última tuitada do Marcelo Tas.

Eu, há meses, não boto meu pé numa igreja simplesmente pelo fato de que eu não me dou bem com círculos sociais, mais ainda quando eles são mascarados com função de igreja. Mas eu não estou, por completo, excluído de relações; como eu disse: tenho poucas, mas valorosas, que não medem distâncias nem esforços quando querem me ver.

Ontem mesmo saí com uns velhos amigos e assistimos ao tenebroso filme da Alice, falamos mal e bem dos outros e bebemos um copo, bem pequeno, de cerveja, já que a pipoca do cinema é a tortura do inferno trazida a Terra, tamanha a indigestão que aquele composto alimentício gorduroso proporciona.

Eu desencorajo você de ir na igreja mesmo – e de comer a pipoca do Cinemark. Aquele lugar faz publicidade enganosa  de um Deus que, de tão desfigurado, precisa ser mascarado por mentiras.

Ninguém nunca me enganou com frases de efeito ou uma cara de legal para que eu fizesse qualquer coisa na vida e não será um composto religioso oferecido por marketeiros filhos da puta que vai conseguir me fazer levantar a mão para um Deus com copyright.

Dizem que isto que estou escrevendo é desculpa de rebelde que não quer seguir nada nem ninguém, senão a própria carne. E se for? Será que o Cristo que você empacotou é melhor do que este que os “rebeldes” tiraram da jaula?

Cada um pensa ter o seu Deus, quando na verdade Ele é quem tem a todos nós.

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